義學講堂
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義學講堂（紀要）｜馮浩楊 / 論《太上一乘海空智藏經》中的戒律觀2026年9月20日19:30，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・義學研究」2026年第十講順利舉行。本次研讀通過騰訊會議平臺線上舉行，共有海內外學者、碩博士生及道學愛好者等120餘人參加。山東大學猶太教與跨宗教研究中心博士研究生馮浩楊擔任主講人，英國利物浦大學數學系博士侯思澤、道教義理學研究會會長萬勇擔任與談人，道教義理學研究會秘書長金日成主持全程。 172026/09
義學講堂（預告）｜論《太上一乘海空智藏經》中的戒律觀《太上一乘海空智藏經》是唐代重玄學道性論的核心經典。《海空經》借用法相說，確立「亦空亦實」的本體，將道性視為法相在眾生中的內在顯現，繼而提出「性戒」概念，將持戒本質規定為「去蔽復性」，為戒律建立了本體論與目的論雙重依據。在實踐層面上，《海空經》以「修心」與「攝根」為方法，雖列有眾生戒、仙戒、真戒、聖戒、道戒五種淨戒，但並未像傳統戒經那樣致力於列舉具體繁雜的戒條，而是始終圍繞道性論展開論述，以戒律為方便，闡發道性論、心性論、修行次第、究竟境界等根本問題。該經的戒律觀是重玄學「雙遣雙非」方法在修行中的落實，既不廢有相戒律為梯航，又不滯於戒相而終歸無得，為道教修行理論提供了體用不二的典範。 302026/08
義學講堂（紀要）｜柳佳鑫／讀《上清太上開天龍蹻經》2026年8月16日19:30，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・文獻研讀」2026年第九講順利舉行。本次研讀通過騰訊會議平臺線上舉行，共有海內外學者、碩博士生及道學愛好者等110餘人參加。禹會區道教文化研究會上清經整理小組成員、副秘書長柳佳鑫老師擔任主講人，同為該小組成員及副秘書長的張懋惟老師主持全程。 162026/08
義學講堂（預告）｜讀《上清太上開天龍蹻經》《龍蹻經》約為中南北朝時期出世的道書，共五卷十三章，別稱《上清太上開天龍蹻經》，現存版本為《道藏》本。該書以寧君（寧封子）向黃帝講道為敘事框架，記述玉帝顯跡、演化三洞、三境、三界等開天過程與理論。（參見趙傳仁，鮑延毅，葛增福主編：《中國書名釋義大辭典》，山東友誼出版社，2007 年，第103頁。） 032026/08
義學講堂（紀要）｜劉丹、王子豪／讀《無上內秘真藏經》2026年7月24日19:30，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・文獻研讀」2026年第八講順利舉行。本次研讀通過騰訊會議平臺線上舉行，共有海內外學者、碩博士生及道學愛好者等90餘人參加。宜春學院宗教文化研究中心副教授劉丹、蚌埠市禹會區道教文化研究會副秘書長王子豪擔任主講，《道教義理》期刊編輯助理王曉蒙主持。 212026/07
義學講堂（預告）｜讀《無上內秘真藏經》《真藏經》，約出於南北朝末或隋唐之際。十卷，收入《正統道藏》洞真部本文類。敦煌抄本P2467節錄此經八卷，《雲笈七籤》卷九五亦摘錄一小節。全書分十三品：顯道品、辨三寶品、辨四真品、惠澤品、解脫品、辨相明部帙品、普明品、顯功德品、顯戒行品、妙德品、集仙品、明行品、究竟品。經文乃元始天尊在靈解山與諸仙問答，全面系統闡述修道理論。其說大略以道家清淨無為思想為本，反覆講述「真藏」奧義和大乘妙法。經云：「一切眾生身性清靜，天真正道隱在其中，名為真藏。」此真藏者，乃無內無外，無生無滅、清淨寂滅之義。此大乘妙法，不僅要「離一切相、離一切行、離一切觀、離一切智，離空有心，離真實際」；且由此而進，「無離，無無離；無行，無無行；無觀，無無觀；無空，無無空；無真，無無真」，以至於「真道寂滅，滅無所滅」之境。是為隋唐道教重玄哲學「有無雙遣」之核心理論。（參見胡孚琛主編：《中華道教大辭典》，北京：中國社會科學出版社，1995 年，第 330 頁。） 062026/07
義學講堂（紀要）｜韓持冬／唐朝上清家對重玄思想的改造與吸收2026年7月4日19:30，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・義學研究」2026年第七講順利舉行。本次研讀通過騰訊會議平臺線上舉行，共有海內外學者、碩博士生及道學愛好者等150餘人參加。《道教義理》編輯部副主任韓持冬擔任主講人，雲南大學政府管理學院助理研究員高興福、道教義理學研究會會長萬勇擔任與談人，浙江道教學院教研處副主任王高瑤主持全程。 022026/07
義學講堂（預告）｜韓持冬/唐朝上清家對重玄思想的改造與吸收唐代興起的重玄學，以其「有無雙遣」的思辨哲學深刻影響了道教理論發展。本次講座將以唐朝最具影響力的上清派為具體案例，探討其對該思潮的接納與改造。主要討論上清派基於魏晉上清經中已有的「非有非無」思想雛形，由司馬承禎、吳筠、杜光庭等上清家在吸收重玄學影響下的道體論與心性論的同時，未放棄其「形神俱妙」的修行底色與存思服氣的實踐傳統。面對重玄學在具體修行實踐上的侷限，上清宗師們進行了創造性的理論調適。 162026/06
義學講堂（紀要）｜讀《太玄真一本際經》2026年6月11日19:30，由道教義理研究會主辦，《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・文獻研讀」2026年第六講順利舉行。本次講座聚焦《太玄真一本際經》（簡稱《本際經》）的先導篇與〈付囑品〉研讀，系統梳理其重見天日之文獻歷程、作者之辨、全經框架與核心義理修行次第。海內外學者、碩博士生及道學愛好者共130餘人線上參與。講座由道教義理學研究會會長萬勇、崇道公學（國際）道教研究中心研究員王科開擔任領讀人，《道教義理》期刊編輯助理張皓宇主持。全場分為上半場與下半場，分別圍繞「文獻還原、作者辨偽與全經綱目」及「〈付囑品〉經文研讀與修行次第釋義」展開深入研討。 092026/06
義學講堂（預告）｜萬勇、王科開/讀《太玄真一本際經》《太玄真一本際經》簡稱《本際經》，共有十卷，分別由：護國品、付囑品、聖行品、道性品、證實品、淨土品、響喻品、最勝品、祕密藏品、道本通微品、顯明功德品、稱揚持戒品、讚歎天尊品所組成；其主要內容為元始天尊及太上道君、太上老君對正一真人（張道陵）與文始真人（尹喜）、太極法師（徐來勒），以及上相青童君、太微天帝君，同諸天神仙所講說的種種玄妙之理，該經主要闡述三乘、十二法印、正觀、煙煴（因緣）、兼忘重玄、道性等道教教義，共計五萬餘字，是古代道教義理學集大成的代表作。
