義學講堂
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義學講堂（紀要）｜馮浩楊/讀《清微道法樞紐》2026年2月8日19:30，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・文獻研讀」2026年第3講順利舉行。本次講座以線上平台為依托，匯聚海內外高校教師、碩博士生及道學文化愛好者共90餘人；山東大學宗教學專業博士研究生、道教義理學研究會理事馮浩楊擔任領讀人，浙江道教學院教師、《道教義理》編輯部副主任支中樂主持全程。 122026/02
義學講堂（預告）｜馮浩楊/讀《清微道法樞紐》《清微道法樞紐》，為大型道法彙編著作《道法會元》中的一個部分。《道法會元》共二百六十八卷，約編成於元末明初，內容闡述宋元時期道教各派道法，收錄於《正統道藏》正一部。其第一卷題為《清微道法樞紐》，包括《法序》《道法樞紐》《清微大道秘旨》等數個部分，內容為闡述宋代新興道教派別——清微派的法籙概要。《法序》部分主要論述了「道」與「法」的關係，認為道乃法之體、法乃道之用，並謂：道者，靈通之至真，法者，變化之玄微；道因法以濟人，人因法以會道，則變化無窮。又謂清微派的「雷法」乃是靜得「太極」之體、動得「太極」之用的法術，其法師則是與天地合其體、與太極合其變的人物。該經《道法樞紐》部分進一步認為有道中之道、有道中之法、有法中之法，並詳言各種道法之「樞紐」。如關於符籙，該經謂：「畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。」認為畫符的關鍵乃在於「誠」和「氣」 282026/01
義學講堂（紀要）｜萬明旭/言意之間：略談中古道經中的寓言故事2026年1月26日19:30，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・特別篇」2026年第2講順利舉行。本次講座以線上平台為依托，匯聚海內外高校教師、碩博士生及道學文化愛好者共120餘人；道教義理學研究會會長、《道教義理》執行主編萬明旭擔任主講。 242026/01
義學講堂·特別篇（預告）｜言意之間：略談中古道經中的寓言故事本次講座將從中古道教發展脈絡出發，解析道經中豐富的敘事傳統，探討如何通過具體故事把握抽象道體，實現「由具體到抽象」的義理體悟。內容涵蓋《莊子》寓言傳統、道經「十二部」中的故事類別，並結合《仙人請問本行因緣眾聖難經》等文獻，展現中古道教如何借故事傳遞信仰與義理。 142026/01
義學講堂（紀要）｜李政陽/從宋本《度人經》看道教的義理與修煉實踐2026年1月11日19:00，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・義學研究」2026年第1講順利舉行。本次講座以線上平台為依托，匯聚海內外高校教師、碩博士生及道學文化愛好者共100餘人；中國傳媒大學擘雅品牌研究院研究員、品牌與文化研究中心主任李政陽擔任主講，雲南大學民族考古研究與文物評估中心兼職研究員王子豪與上海道教學院常務副院長王馳博士擔任與談人，道教義理學研究會秘書長金日成博士主持全程。 082026/01
義學講堂（預告）｜李政陽/從宋本《度人經》看道教的義理與修煉實踐南北朝時期，作為古靈寶經之一的《度人經》提出「無量度人」「濟生度死」等獨有觀念，為道教的信仰與實踐帶來根本性的變革。唐宋時期，道教的理論家們把對「身、心、性、命」等哲學議題的思索融入對《度人經》的體悟之中，使《度人經》脫出古靈寶經界限，由一部功能性道經發展成為包括一卷本本經、六十卷本新經、十幾種注疏、若干經法在內的以本經為核心的《度人經》文獻群。作為地位最高、篇幅最長、注本最多，並深刻影響了唐宋社會的道經，《度人經》經歷了以「由術及道」、「裂道為法」為特徵的兩次思想轉型，演變成為一個包含「體、相、用」的完整思想體系，這一體系集中呈現於宋本《度人經》之中。由於宋本《度人經》不易讀且流傳有限，學界對之關注較少。本次講座從道教義理與修煉實踐等角度對宋本《度人經》進行分析，以期對學人有所啟迪。 022026/01
「義學講堂」2026年調整公告為持續推進道教中國化、深化道教義理學術交流、弘揚中華優秀傳統文化，助力構建中國宗教學術研究話語體系，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂」，自2026年起正式優化調整，現將調整後的活動詳情公告如下： 252025/12
義學講堂（紀要）｜張長達/讀《天皇至道太清玉册》2025年11月23日19時00分，由道教義理學研究會主辦、《道教義理》編輯部承辦的「義學講堂・文獻研讀」2025年第八講順利舉行。本次研讀通過騰訊會議平臺線上舉行，共有海內外學者、碩博士生及道學愛好者等40餘人參加。韓國中部大學博士、韓國中部大學助理教授張長達擔任領讀人，西北師範大學碩士研究生王曉蒙擔任主持。 172025/12
義學講堂（預告）｜張長達/讀《天皇至道太清玉冊》《天皇至道太清玉冊》，明朝南極遐齡老人臞仙（朱權）撰。原書二卷，今本分作八卷，收入《萬曆續道藏》。卷首有作者自序，稱此書考訂道教教義制度，大宣玄化，立規定製，凡道門之所用，皆載此書。原書上卷分作九章，以老莊思想為本，參考史籍道典，詳述宇宙生成，天地演化，日月風雷運作，陰陽五行生剋之道。以及老君顯化靈變、天師家世傳承、道教南北宗派、三洞經書目錄、官秩品位、符籙階次、齋醮科儀、清規戒律等等，無不詳載。下卷分十章，記述道教名物制度。凡宮觀殿堂式樣、天尊玉皇神像、旙燈香果等供品、天樂仙杖等法器、全真坐缽等儀式、冠服床梳等用具，以及修真口訣、朝聖吉日、記事名數、隱諱禁忌等等，皆載之甚詳。全書條理清晰，內容豐富，實為研究明代道教義理規制之百科事典。（出胡孚琛主編：《中華道教大辭典》，北京：中國社會科學出版社，1995年，第300頁。） 172025/12
