提要： 清代樸學通過字源考據與文本互證，還原了「謬悠」的語言批判之義，使其原有「破謬達悠」的辯正邏輯得以清晰呈現，為《莊子》中「道不可言」的困境提供了一種可能的理解路徑。相較於「卮言」等語言形式，「謬悠」對語言的批判更為全面，直指語言本身避免了「以言破言」而可能導致的邏輯循環，並且與「技藝」的非言説性相通。「由技入道」的修養次階體現了「破謬達悠」的修養邏輯，這説明「謬悠」的解釋範圍並不僅限於語言層面，對《莊子》中其他漸進式的修養實踐亦具有解釋力。「謬悠」的實質在於引導主體破除一切有所待形式的執着，在不落二元的工夫實踐中，通達「無待」之境。
